Нашумевший фильм Левиафан - это ли история Иова?

Посмотрел фильм Левиафан, режиссёра Андрея Звягинцева. 
Скачал в интернете в пиратской копии, пусть простят меня создатели фильма. Я всё равно не имею средств ходить в кино и, поэтому надеюсь не нанёс им материального ущерба. 

Мне хотелось посмотреть этот фильм по нескольким причинам: во первых это первый за 50 лет фильм Российский фильм номинированный премией "Золотой глобус". 
Во вторых фильм был анонсирован, как история Иова, а она мне очень близка, так как я сейчас прохожу испытание, наподобие многострадального Иова. 

Каковы впечатления... Сюжет рассказывать не буду, вдруг, кто захочет посмотреть. В режиссёрской версии герои этого кино всё время пьют водку и матерятся. Есть продажный бюрократ мэр города с толстой физиономией, священник по совместительству босс мафии - по сюжету он отнимает у главного героя дом, чтобы освободить место под строительство церкви. Ах да чуть не забыл, в свободное время, герои фильмы ездят на шашлыки, где стреляют (ну как без этого, они же русские! ) из автомата Калашникова по портретам бывших генсеков КПСС. 

При просмотре промотал кусочек, поэтому, не могу точно сказать показаны ли там медведи, свободно бродящие по улицам посёлка. Для полной картины происходящего не хватало только казаков, танцующих вприсядку Калинку-Малинку. 

Сам живу в провинции и всякого насмотрелся, но правды жизни я в этом фильме не увидел. Могу по придираться по мелочам - ну не пьют сейчас столько. Даже в посёлках и деревнях. Может потому, что я общаюсь с трезвыми людьми и сам трезвенник, и всё-же мне кажется, что с каждым годом люди пьют всё меньше. Сейчас уже не увидишь, что в будний вечер идёт один за другим пьяный по улице и шатается, но это мои личные наблюдения. 

Однако не придираясь по мелочам, скажу главное - посмотрев этот фильм хочется по-Станиславскому воскликнуть - "не верю!" Я не верю в героев этого кино, они кажутся карикатурными штампами, а не живыми людьми. И даже достоверность быта и реплик, мат и прекрасные северные пейзажи - не делают их настоящими. 

В жизни сейчас есть много равнодушия и бюрократизма. Трагические истории, это реальность. Друзья, чиновники и тем более посторонние люди бывает бросают человека в беде- но столько подлости, пошлости и злобы, как в этом кино в своей жизни не видел. Я знаю много священников и не поверю в священника - наподобие босса мафии, который крутит, как хочет мэром и приказывает ему. 

В людях много доброты, не все друзья и адвокаты продажны. Не все жёны убегают с любовником. Чаще бывает наоборот тянут, как могут детей и мужа алкоголика, который скандалит и бьёт. Не все люди проходят равнодушно рядом с человеком в беде. 

Мой вывод имхо - фильм снят для западной аудитории и наполнен штампами принятыми в представлении России западным зрителем. Наверно такой взгляд на жизнь в России имеет право на жизнь. Жаль только, что иностранный зритель увидит Россию в таком, искажённом негативном свете. И самое главное, я не увидел в фильме истории Иова, и не прощаю автору хулу на православную церковь. 

Фильм для меня не стоит потраченного на просмотр времени. Возникает только один вопрос, почему фильм оплачен государством, зачем финансировать помои, которые выливает на Россию режиссёр? 
Тем же, кто всё-таки хочет увидеть хороший фильм о добре и зле , о власти бюрократии и беззащитности простого человека рекомендую пересмотреть фильм Марка Захарова "Убить дракона" 1990г . Счастливого просмотра:)

Кто мы в жизни - пассажиры или машинисты.

Помню одну песню группы "Машина времени", там диалог в поезде и вечный спор, кто мы пассажиры или машинисты? Зависит ли жизнь от нас самих или всё будет, как Бог даст или судьба сложится? Этот вопрос человек себя ставит столько, сколько существует. Вопрос не простой. 

Взять хотя бы известного мотогонщика Михаэля Шумахера - добился ли бы он такого успеха в гонках без своего труда? Никогда- он сделал себя сам. Мог ли он представить, что в результате несчастного случая он превратится в парализованного больного, строил ли он такие планы? - Конечно нет. 

Человек предполагает - Бог располагает, так говорит народная мудрость. Я и сам в своей жизни сталкиваюсь с тем, что болезни ограничивают и делают твою жизнь далеко не такой, как ты хотел бы. Так где же истина?

Приведу ещё сравнение - Вильям Шекспир: "Весь мир – театр, а люди в нем актеры". Это сравнение мне нравится больше всего - ведь театр, это копия мира. И мы в жизни актёры, вынужденные жить/играть в определённых обстоятельствах. И мы очень часто бессильны изменить наш драматический и даже трагический спектакль. Мы не можем гарантировать результат наших действий, не можем исполнить наши планы. Не можем защитить себя и наших близких от мира. Всё, что мы можем- это играть/жить в полную силу. 

Мы машинисты наших поступков и пассажиры их результата. Врач может попытаться спасти больного, но он не в силах предсказать результат. Можно попытаться создать счастливую семью, но Бог решает, как всё будет. Вся наша свобода - в наших попытках, свобода пробовать, трудится, играть. Но не мы определяем о чём будет наша пьеса и чем она закончиться. 

Христианство учит человека смирению. Но смирение это не значит сложить руки и ничего не делать. Смирение, это означает принятие неизбежного, принятие того, что за Богом последнее слово. Смирение, это осознание, что мир грешный и падший и этот мир умрёт, закончится Армагеддоном. Смирение, это мир с Богом. 

Решить, что уже ничего в твоей жизни не сделать в твоих таких особых обстоятельствах, это не смирение. Ты не решаешь и не знаешь, чем всё закончится, а если и знаешь, то Бог не давал тебе права унывать и отступать. Всё, что должен человек - это предпринимать, делать всё, что в его силах на все 100 процентов. Жить не боясь бесполезного труда, пустых попыток, провала, неудачи. 
Делай, что можешь, а там будь, что будет.

О политике и новостях

Никак не может отпустить политика и новости. 
Вроде, что мне политика? Где я, а где весь мир. Так маленький муравей, ползая по слону, может рассуждать об "политике" слона. На самом деле, в моей жизни огромное количество житейских проблем, и по логике, политика меня не должна никак интересовать. 

Но новости помогают мне отвлечься от своих забот. Да и не должен человек жить только в своём маленьком мирке, не замечая того, что твориться кругом. Следя за новостями, сопереживая мировым событиям, чувствую себя не одиноким, но частью той общности, что называют родиной, Россией. 

Но, а новости меня не очень радуют. Скажу банальность - за державу обидно. Да и не за державу, а за миллионы простых хороших людей, живущих в ней. Происходящее сейчас в экономике и политике называют кризисом. Я бы так не назвал. То, что происходит в экономике - это становление новой экономической реальности- реальности жизни при дешёвой нефти и экономических санкциях. 

Ведь слово кризис - подразумевает ограниченность явления во времени. А наши проблемы - это проблемы долговременные, проблемы на десятилетия. Чем это понижение цены на нефть отличается от предыдущих - причины понижения цены глобальные. Это сланцевая революция, вызванная научно техническим прогрессом и смерть ОПЕК вызванная тем, что доля добываемой в ОПЕК нефти не позволяет уже этой организации контролировать цену на нефть. Да и санкции - это не просто временный недружественный акт - это продолжение той экономической войны, которую с 40-х годов прошлого века ведёт Америка. 

Итак ясно, что это надолго. А значит не стоит ждать быстрых перемен в жизни страны к лучшему. Впрочем хорошие или плохие времена зависит не от жизни страны, но и от того, что мы делаем . Можно жить хорошо и при падающей экономике страны и плохо при растущей. Остаётся, как всегда надеяться только на свой труд, ну а если нет здоровья, то только на Господа.

Быть верующим тяжело. И легко.

Быть верующим тяжело. И легко. Всё зависит от того, крепка ли ваша вера. Случается так, что верующего качает по вере, как на качелях. С утра встал верю в Бога. Пришёл с работы, лёг на диван - нет, что-то не верю.
И вроде Гагарин в космос летал- Бога не видел и, как то так тоскливо, хмарь в небе, что в Бога нет веры. Так и бросает человека из душевного рая в душевный ад и обратно. Так, что делать? Всё просто - не верьте в Бога. Просто примите за догму - Бог есть. 

Отбросьте то, что мешает этому решению, отбросьте грехи. Не бойтесь не допить, не догулять, не довоевать , не доругаться - не жалейте о своих грехах. Отбросьте обывательскую мысль -" как же так я буду стараться, "мучатся", ходить в церковь ,молится , а Бога потом не окажется. Какое разочарование умереть и Бога нет. Я же тогда умру от разочарования, что столько мог натворить всякого мерзкого греха и не натворил. Это что же - жизнь в пустую?" 

Отбросьте поиск истины - вам не нужна истина ,которая не спасает, вам нужен спасающий Бог, в котором истина. Примите Бога за догму и успокойтесь. Стройте свой дом жизни на Боге, как на фундаменте. Пусть Христос будет краеугольным камнем. Не ищите доказательств существования Бога - те что есть не удовлетворят атеиста -потому, что этого не хочет Бог. 

Бог дал нам всякую свободу. Он, как ненавязчивый родитель, на празднике своего ребёнка вышел, чтобы оставить детей одних и не смущать своим присутствием. Бог нам дал даже свободу не верить в Него. Но Он рядом. Просто решите для себя, что Бог есть и ищите Его. Зовите Его днём и ночью. 

И однажды, что-то в вашей жизни измениться и вы увидите,что молитвы, это не сотрясание воздуха. Вы почувствуете, что ваша жизнь не череда бессмысленных моментов и хаоса , что она имеет смысл и всё, что происходит в ней чему-то нас учит и случается не напрасно. Вы почувствуете рядом, что-то живое, доброе, разумное и большое- настолько большое, что весь мир умещается в Нём. И тогда вы узрите Бога.

То, что не знают те, кто смеётся над святым.

Вспоминая   убийство журналистов карикатуристов-сатириков в Франции. Банально скажу - каждая смерть трагедия - всех жалко. Никто не должен умирать, тем более насильственной смертью. 

Жаль только, что обществу подсовывают ложную альтернативу - или за фанатиков или за свободолюбивых художников. Но мне ближе другая оценка - не правы не те и не другие. Первые в том, что людей нельзя убивать, а вторые в том, что нельзя оскорблять людей, надсмехаясь над святыми для них вещами. К слову говоря, мусульмане относятся к Авраамической вере, а значит мы все молимся одному Господу. Что за свобода, которую исповедуют насмешники сатирики? Их свобода похожа на свободу голубей или бродячих собак - летать/бегать где хочу и гадить на, что хочу. 

Юмор, шутки - бывают добрые и злые. Добрые шутки веселят, но не обижают людей. А злые шутки или злая сатира равносильны издевательству над людьми. Насмешки над святыми понятиями приводят к их десакрализации. Плохо это или хорошо? 

Что такое свято для человека- свято, это значит выделено особо. Мы особо выделяем те вещи, которые важны для нас. Важны значит мы к ним подходим со всем вниманием и сосредоточенностью, которые несовместимы со смехом, потому что мы желаем быть в этом успешными и это для нас вопросы" жизни и смерти". В том случае если, что-то нам важно- мы над этим не надсмехаемся. Мы не смеёмся над тяжело больным человеком - нам свята жизнь, мы не смеёмся над матерями, не смеёмся над патриотизмом людей - если нам свято понятие родина и тому подобное. 

Если же мы начинаем смеяться над святым - мы начинаем это разрушать. Если смеяться над верностью мужа или жены - разрушаем семьи, смеются над непьющими- разрушают их здоровый образ жизни. Сначала разрушается понятие, что это свято, внутри человека, а потом меняются и поступки человека и часто они становятся деструктивными и губительными от этого. 

Если кто-то смеётся над Богом - то он ведёт войну против Бога и разрушает веру. В жизни есть много смешных моментов. Есть, что остроумное подметить и посмеяться, но давайте же не будем надсмехаться над людьми и над тем, что для них свято. Тем более над Господом. Имя Господа свято для нас. 
И каждый , кто смеётся над святым именем нарушает третью заповедь -" Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно"

Кошки и люди.

Наверное, все любят кошек. 
Нет такого человека, которого не умилили бы играющие котята. Как они выглядывают из корзинки, блестят глазками , как маленькие детки. И я тоже люблю свою кошку. Она у меня давно. И мышей ловит и скрашивает досуг. Она ещё жила, когда была жива мать. Грелась у неё на коленях, бегала за ней хвост трубой. 

И я очень люблю свою кошку, но бывают дни, когда не до кошки. Когда дома завешивают зеркала, гости ходят в обуви и все говорят негромко, как бы шёпотом. Пахнет корвалолом и валерианкой, кто-то тихонько плачет и монотонно отчитывают молитвы. День, когда любимый и самый близкий человек ещё тут, но уже ушёл, ушёл, куда-то далеко и не попрощавшись. 

И этот день печали для всех, вот только кошка весела, как всегда. Что кошке, ей лишь бы, была еда. Для неё нет друзей, нет любимых, ей не важно, кто её будет кормить и на чьих коленях она будет греться. И в её глазах не увидишь слёз. Кошка не заплачет по вам. Да и не должна плакать. Это всего-лишь зверь, который живёт в вашем доме. 

Как бы не любили мы кошек - они не люди. И котята это никакие не дети, а котята. И ни какие котята не заменят детей, как никакие любимцы не заменят нам близких и друзей. Мы их любим и нам кажется, что они нас любят,ведь все хотят быть любимыми и, как это просто добиться любви, заведя дома кошку. Но это не правда - они привыкли к нам, к нашей заботе, к тому, что мы их кормим. Они ласкаются и мурлычат. Но я уверен точно - если однажды я уйду из дома и не вернусь- в глазах моей кошки не будет ни одной слезинки. 

К чему я всё это говорю- кошек любить легко, а людей нет. Люди бывают злы, расстраивают, приносят заботы и неприятности. Любить людей- это хлопотное и неблагодарное дело. Но это именно то, чего хочет от нас Бог. "Заповедь новую даю- возлюбите друг друга." И мы будем живы на земле в памяти, наших близких, знакомых. И самый последний алкаш перекреститься и вспомнит нас добрым словом. А может придёт на могилку и выпьет, и в его глазах мелькнёт хмельная слеза. Люди, а не кошки будут молится о нас. Я люблю свою кошку и если её не станет, я вспомню о ней с печалью, хотя знаю, что она никогда не вспомнит меня.

Какая православная церковь самая главная?

Какая православная церковь самая главная? 
Реакция обычного, далёкого от церкви человека, на этот вопрос будет 
..." Э.... чего? Как понять какая, она же одна?"
Нет на самом деле православная церковь не одна.
Православие - это сообщество автокефальных церквей, объединенных общим литургическим общением. Автокефальная церковь - это означает, что поместная церковь абсолютно независима в администрировании и канонически. У нас свой патриарх, свои епископы, собственные храмы и чего бы не творилось в других православных церквях - они нам не указ. Вот список православных (признанных) автокефальных церквей.

Константинопольская православная церковь (более 2 млн чел.)
Александрийская православная церковь (более 6,5 млн. чел.)
Антиохийская православная церковь (1 млн 370 тыс. чел.)
Иерусалимская православная церковь (130 тыс. чел.)
Русская православная церковь (крупнейшая по численности верующих, 50—100 млн чел.)
Грузинская православная церковь (4 млн чел.)
Сербская православная церковь (10 млн чел.)
Румынская православная церковь (16 млн чел.)
Болгарская православная церковь (около 8 млн чел.)
Кипрская православная церковь (420 тыс. чел.)
Элладская православная церковь (около 8 млн чел.)
Албанская православная церковь (около 700 тыс. чел.)
Польская православная церковь (500 тыс. чел.)
Православная церковь Чешских земель и Словакии (более 150 тыс. чел.)
Православная церковь в Америке (около 1 млн чел.)

Всего 15 церквей.
Кроме признанных автокефальных церквей существует несколько непризнанных автокефалий - в частности - 
В 1993 году провозгласила автокефалию Черногорская православная церковь. 
И также - автокефалия Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Кроме того существует существуют другие де-факто независимые церкви.

Русская православная церковь заграницей.
(17 мая 2007 года в Москве был подписан Акт о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ, ознаменовавший вхождение большей части РПЦЗ под юрисдикцию Московского патриархата на правах самоуправляемой церкви.)
Российская православная автономная церковь
Русская истинно-православная церковь
Русская православная старообрядческая церковь
Древлеправославная поморская церковь
Русская древлеправославная церковь
Украинская автокефальная православная церковь каноническая
Белорусская автокефальная православная церковь

Как мы видим, православных церквей много, и не всегда они существуют по границам отдельных государств. 
Вернёмся к теме поста - так какая православная церковь самая главная.
Автокефальные все церкви равны и самые главные вопросы решаются на вселенских соборах. 
Правда есть мнение, что согласно 3-му правилу Второго Вселенского Собора, созванного в 381 году императором Феодосием I (379—395), архиепископ Константинополя имеет первенство чести в епископате: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». 
Всё православие строится на Семи Вселенских соборах. Первый( Никейский) прошёл в 325 году. Седьмой в 787 году. 

А в этом году случилось невероятное - православные церкви были собраны на восьмой вселенский собор, что прошёл на Кипре. 
Этого события ждали более 1000 лет! Собор проходил с 17 по 26 июня 2016 г. Целью собора было обсуждении миссии православной церкви в наше время и отношения её с остальными христианскими церквями. А также другие вопросы. 
Болгарская,Сербская, Грузинская и Русская православная церковь в вселенском соборе участвовать отказались. По мнению многих причина отказа РПЦ участвовать в соборе, это то что Константинопольский патриарх приобретёт слишком много влияния, несмотря на свою малочисленную паству.
Это показывает, что даже среди православных глав поместных церквей трудно добиться единодушия. 

Так какая православная церковь самая главная? 
На мой взгляд - та во главе которой стоит Иисус. Небесная вечная церковь, которую врата ада не одолеют вовеки. Церковь, которая вне государственных границ, и даже вне границ времени. Церковь к которой принадлежат все верующие в Христа и спасённые им. И живые сейчас и все верующие почившие в веках - но вечно живые для Бога. 
Всё мы дети Христовы. Аминь.